HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK

真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK。美品 掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積応作「円相 無一物」共箱 茶掛 禅語。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺 住職 福本。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。掛軸 320。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。宋坑廻紋硯。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【茶道具】掛軸 　立花大亀老師筆「天地一家春」共箱。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。安倍元総理の色紙。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。サリーねね　掛軸。平成2年　　宝林寺住職を拝命。ニャニィ三顆。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。Cherry blossom^ - ^様 一休園　さくら　大　筆　５本。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。新板改正　文久武鑑 文久新刻　御三家方御附　4冊セット。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。THE ALFEE 坂崎幸之助　書写真　目印。箱には多少の汚れ等はあります。仏画真言宗修験道役小角。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。【最終値下げ】大徳寺435世　大綱宗彦　和歌 掛け軸　古箱 茶道具 茶掛け 書画。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。【ツバキ様】掛け軸２点　大橋香林「雨後青山青転青」/戸上明道「杓底一残水」。変化と不変を対にして表現した句です。【墨研】因州画仙紙◆「三楽箋 」全紙二反200枚◆未使用品◆書道和紙 古紙。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。後小松天皇 和歌 堆朱軸先 菊花紋表具 第100代天皇 室町時代 休宗純の父。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。T178　鄭孝胥　肉筆　書。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。世界救世教　色紙　縦約27cm　横約24cm。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛け軸　海舟之筆。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛軸 神波東獄 相見笑呵呵 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書 6-10。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。中国古美術　珍品　黄帝内経　乾隆三十六年封　医書　旧蔵。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛軸　前大徳　一行書　「鶴宿千年松」　共箱　C　6052A。